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          主權者是個多少有些形而上的實體,是國家的任何有形機關未充分體現的。所以,即使承認它完美無缺,也沒有想來會有的實際后果。

          邵雍繼續寫道:“太陽為日,太陰為月;少陽為星,少陰為辰,日月星辰交而天之體盡之矣。……太柔為水,太剛為火;少柔為土,少剛為石,水火土石交而地之體盡之矣。”(同上)

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        地質學清楚地表明,各個陸地都曾發生過巨大的物理變化,因此,我們可以預料生物在自然狀況下曾經發生變異,有如它們在家養狀況下曾經發生變異那樣。如果在自然狀況下有任何變異的話,那么要說自然選擇不曾發生作用,那就是無法解釋的事實了。常常有人主張,變異量在自然狀況下是一種嚴格有限制的量,但是這個主張是不能證實的。人,雖然只是作用于外部性狀而且其結果是莫測的,卻能夠在短暫的時期內由累積家養生物的個體差異而產生巨大的結果;并且每一個人都承認物種呈現有個體差異。但是,除了個體差異外,一切博物學者都承認有自然變種存在,這些自然變種被認為有足夠的區別而值得在分類學著作中加以記載。沒有人曾經在個體差異和輕微變種之間,或者在特征更加明確的變種和亞種之間,以及亞種和物種之間劃出任何明顯的區別。在分離的大陸上,在同一大陸上而被任何種類的障礙物分開的不同區域,以及在遙遠的島上,有大量的生物類型存在,有些有經驗的博物學者把它們列為變種,另一些博物學者竟把它們列為地理族或亞種,還有一些博物學者把它們列為不同的雖然是密切近似的物種!

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        行動的主體規定它的對象和規定它自身那樣)

          如果我們不得不把連續變化的物理條件或物理量化歸為量度,那么我們首先必須選擇比較的對象或測量單位,并擬定如何判斷另一個對象等于標準。倘若在不變的條件下對象能夠相互代替而不損失結果,我們便認為對象在某些方面是相等的。兩個重物相等,只要把它們單獨地和分離地放在同一天平的同一盤子中時,它們引起相同的編轉;兩個電流相等,只要在它們相繼地通過同一不變的電流計時,它們確定指針相同的偏轉;對于磁極、熱的程度和量等等而言,情況也類同。如果把n個等于該單位的重物放在同一盤子,讓n單位的電流通過同一電流計導線(或通過閉合的相鄰導線)等等,那么,若該單位是完全可以相互交換的,則結果僅僅由數值的度量n決定。

        由于初讀杰肯道夫的著作 ① 時不容易理解他的語言,我把他的理論的倒數第二種說法放在腳注中。 ② 如果我對他的理論的理解是正確的話,他的觀點應用于視覺即是“形態上的差異”(包括一個視覺目標的位置、形狀、顏色、運動等)是與一種短時記憶有關(或由它引起/支持/投射)的表象,這種表象是一種“勝者為王”機制(一種選擇機制)的結果,而注意機制的作用則使它更加豐富。

          首先,自我和性本能之間的對立曾以我們的利比多理論為基礎。

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